篇一：从百草园到三味书屋小练笔
不必说高高的松树，不息的河流，深红玫瑰，绿绿的草地，地下遍布都是绿绿的野草五颜六色的野花，还有高大苹果树，果子又香又甜，光是色味都要比普通的果子好吃倍呢；也不必说美丽的蝴蝶在空中飞来飞去，肥胖的蜜蜂在花丛中采集花蜜，花蜜香香的甜甜的，勤劳的蚂蚁们正搬运着它们的食物，一瞬间已经搬运了一大半来了，不愧是勤劳的小蚂蚁们。坐在草地上，手都会被那些尖尖的淘气的野草扎到，把手都扎红了。单是周围大大的一片土地一带，很少有人去过多一片土，那可是个好地方，现在就有趣味无穷。
篇二：从百草园到三味书屋小练笔
不必说碧绿的菜畦，瘦小的桂花树，五颜六色的野花；也不必说蜜蜂的大合唱，蝴蝶们的共舞。单是小土坡这一带就充满了乐趣。蚂蚁们在这里建家，蟋蟀们在这里进行跳远比赛。在小土坡上戳一个洞，有时会爬出来一只蜘蛛，蜘蛛总会绕着土坡转几圈再跑掉。有时我看电视里的萝卜像剑一样，我也想要一根，就经常去小土坡旁边的萝卜地里拔萝卜。因此我经常被奶奶批评。拔出来的萝卜有一些是可以吃的，就在旁边的小池子里洗干净。萝卜生吃起来只是有点甜，但大部分都是水。
篇三：从百草园到三味书屋小练笔
奶奶家后面有一个很大的院子，相传叫做菜园！不必说高高挂在上头的豌豆，在地下的洋葱，一颗颗葱也成群结队的站着，更不必说碧绿的苕叶尖，润滑的泥土，单是一个枯树，就有无限趣味。
油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴，翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣，还有蚯蚓，还有爬山虎牢牢的粘在上面，硬拉把叶子都拉断了，它的脚还在墙上，还有许多活的藤蔓缠在枯树上，仿佛这棵树是活的，又增添了一道生机。
篇四：从百草园到三味书屋小练笔
书中自有话说
俞瑾萱
《从百草园到三味书屋》是鲁迅先生所写的《朝花夕拾》中的一篇回忆性散文，所写的是鲁迅的童年生活。我第一眼看到这个题目，心中不禁蹦出了“十万个为什么？”这两个地点之间有什么关系？这两个地方发生了什么事？……
读着读着，我发现这篇散文不仅题目独特，内容也与《朝花夕拾》其余散文截然不同。通读文章，无处不是妙趣横生。在百草园中，儿时的鲁迅找到了无限趣味。三味书屋枯燥的学习让鲁迅感到乏味，但从中也找到了些许趣味。
“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚，鸣蝉，肥胖的黄蜂……”光是这些事物，就足以用“乐园”这个词语，但百草园中好玩的事情远远不止这些，鲁迅先生用活泼生动的写法将百草园都写活了，我仿佛身临其境，享受着从字里行间流露出来的无拘无束的童年生活，心中对百草园充满了向往，真想去百草园大饱眼福呀！在百草园中的快乐回忆还有许多，如美女蛇的故事，雪地捕蝉等，都是那么生机勃勃。那是鲁迅先生儿时玩耍的地方，也是他小时候的精神乐园，后来的鲁迅先生也对百草园念念不忘。想必百草园也是他日后的力量源泉吧！
三味书屋就截然不同了，虽然三味书屋中的生活实在令鲁迅感到厌倦。但儿时的鲁迅爱玩，也找着了乐趣，虽然不像在百草园中的丰富，无拘无束，但总比枯燥死板的学习要好得多。折梅花、寻找蝉蜕、捉苍蝇喂蚂蚁、画画等这些都是背着先生偷偷做的，不尽兴。私塾的先生虽然是个渊博的宿儒，但却不告诉鲁迅“怪哉”这虫，是因为他不希望学生做与学习无关紧要的事，大大打击了孩子们的好奇心。尽管他严厉死板，但也有一颗善良的心，孩子们淘气时，也很少用戒尺。他非常热爱读书，常常沉迷其中，对儿时的鲁迅有很大的影响。总之，鲁迅先生是敬佩先生的，感激先生的，但鲁迅先生也批评了封建私塾教育对儿童天下的束缚。
学习中并不是无趣的，要学会享受学习。每个人都愿意享受着快乐，享受着自由……可是，有多少人想要享受学习呢？
篇五：从百草园到三味书屋小练笔
少年终究需成长
李奕涵
《从百草园到三味书屋》讲述了鲁迅从童年时代迈入了少年时期，生活也从无忧无虑、自由自在变成了枯燥乏味。
三味书屋当中的老先生是一个具有很多形象的渊博宿儒，他十分古板，从来不允许学生问他怪哉是什么虫，认为这不是一个读书的学生该问的问题；他有一条戒尺，但不常用。说明他不会经常去责打，学生还是比较和蔼慈祥的。文中还写道，先生最初几天对我很严厉，说明他十分负责，尽职尽责，可以严格地对待学生。
我认为美女蛇的故事有必要写，因为这个故事承载了鲁迅的童年回忆。长妈妈为了不让鲁迅道长的草里去，所以讲了这个故事。而年幼的小鲁迅把这个故事当真了，并对这个故事印象深刻，体现出小鲁迅的天真可爱。
幼小的鲁迅为了更快地捉住更多的鸟，性子很急，等不到鸟走到中间再去拉绳子，导致捉到的鸟很小，很少。小鲁班为了成仙，不停地去拔何首乌，不断地去寻找人形的何首乌，甚至弄坏了泥墙。小鲁迅和伙伴们一起在菜畦边嬉戏，在时顶栏上玩耍攀爬，一起爬上高大的皂荚树，捣碎了泡水完，摘下桑葚来品尝，玩各种各样的游戏。
小时候的鲁迅十分顽皮，在三味书屋上课时不专心听讲，在下面画画，长大后觉得很可笑，给我的枯燥的学习生活添上了一丝色彩。百草园是我儿时的乐园，虽然那里只有长长的草，但在我的眼里，里面的一切都是好玩的。
百草园中充满了鲁迅儿时的回忆，三味书屋的学习生活虽然十分枯燥，但也有乐趣。无论如何，少年终究需要成长，要接受这现实。
篇六：从百草园到三味书屋小练笔
不必说翠绿的菜地，漆黑的灌木丛，粗壮的大白杨，红色的大红袍(花椒)；也不必说麻雀在树上唱歌，五颜六色的花蝴蝶在花朵上飞，骑骄傲的大公鸡忽然在蔽荫的树下欢叫起来。单是旁边的小小的南瓜棚，就有无限趣味。蜜蜂在这里吵闹，知了们在这里呼喊。拨开棚上的南瓜藤，有时会遇见蜈蚣、蚂蚁；还有蜗牛，如果用脚踩它们背上的壳，便会发出“嘎嘣脆”的声音。南瓜棚上还有丝氏瓜。南瓜藤和丝瓜藤缠绕在一块，南瓜有金黄的灯笼一般的果实，藤下的一个个类丝瓜犹如秋天吹响的喇叭。爷爷说那些草下面有宝藏，找到了可以换很多好吃的，也因为此差点把丝瓜藤拔出来，但从来就没见过什么所谓的宝藏。
篇七：从百草园到三味书屋小练笔
百草园的乐
卢永豪
这篇散文条理清晰，描写了鲁迅在百草园里玩，听长妈妈讲故事，和闰土父亲一起捕鸟以及在三味书屋里和其他伙伴一起到庭院里玩的事。
从对百草园的描写，与鲁迅小时自己挖何首乌根、玩斑蝥虫，可以发现鲁迅即使已经隔了七八年未见百草园，没在这里玩要，但对那里的事物依旧熟悉，体现了他对百草园的热爱，对里面虫子植物的喜爱，表现了儿童热爱自然，天真活泼的心理。再来看长妈妈对鲁迅讲美女蛇的故事。这个故事主要讲了一个书生，在古庙里用功，却不料被美女蛇缠身，这时来了一个老和尚，给了他一盒飞蜈蚣，这才保住了他的性命。而长妈妈之所以讲这个故事给鲁迅听，是因为她要告诫鲁迅，陌生人叫你的名字时不能答应，那时天真纯洁的鲁迅也就相信了，并一直渴望能够得到一盒飞蜈蚣，这也体现出了长妈妈对鲁迅的关心、爱护。让我们再来看看鲁迅和闰土父亲一起在雪地里捕鸟。鲁迅同闰土父亲虽然捕鸟的方法、用具都一样，但奈何鲁迅那时还是一个心智未熟的小孩，性子难免有些急躁，每每见鸟刚走进篮子就拉线了，还没让其走到中间去，所以捕的鸟比闰土父亲少得多。
然后鲁迅就被送到了三味书屋，里面的老师对他十分严格，这也使鲁迅不能像在百草园里一般自由自在，无忧无虑地在院子里玩耍，滋味自然比在百草园里逊色了很多，这也体现出了鲁迅对当时社会的这种虐杀儿童童心教育的批判。
篇八：从百草园到三味书屋小练笔
百草园式的童年和三味书屋式的教育
徐柔妤
《从百草园到三味书屋》描述了鲁迅先生儿时在家中百草园的乐趣，以及在三味书屋中的乏味生活，都是鲁迅先生所怀念的童年生活。
“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远。”这些传达了百草园的风韵，体现了百草园的无限乐趣，以及百草园是“我”玩的乐园和精神乐园。还有那繁杂的捕鸟过程，使“我”明白做事不可以只注重结果，也要注重过程，还有那曲折紧张的美女蛇故事，展现出了不一样的童年生活。这就是鲁迅对“百草园”的描写。让人感觉到好玩，可以追赶云雀，直至它们飞翔云霄，还可以拿树枝赶蜈蚣，时不时就拔起何首乌，想找一块根像人样的。
这里无疑是一座儿童的乐园，无一不充满欢乐，无一不充满生气，难怪鲁迅先生如此喜欢这里。但是鲁迅先生要读书时，家人将他送进最严厉的私塾——三味书屋。在三味书屋中，鲁迅先生向老先生请教一个“怪哉”的故事，但被老先生一口否决，并要求他不能再对他提出这些“无关紧要”的事，只让他一味的学习，这让鲁迅十分的苦恼，只好在课堂上画画，时不时叫上伙伴们一起溜出去玩耍。由此可见三味书屋的教育是失败的。首先是因为学生不喜欢三味书屋的学习生活，再有“读书未读好，画反而提升不少”——从自己的角度否认了三味书屋的教育方法，还有一段“后来，为要钱用，卖给一个有钱的同窗了。他的父亲是开锡箔店的；听说现在自己已经做了店主，而且快要升到绅士的地位了。”——从同学的角度否认了三味书屋式的教育。培养出来的人，正是那种逐利趋势之人，旧制度的维护者与世界的基础，这样的批判是很深刻有力的。
鲁迅先生的这篇文章，揭示了儿童广阔的生活趣味和束缚儿童天性的封建私塾教育的尖锐矛盾，真实而生动的想清了私塾教育的若干个侧面。表达了儿童追求自由快乐的心理，应该让儿童健康活泼快乐地成长的要求。
篇九：从百草园到三味书屋小练笔
自由·自律
沈子汶
《百草园到三味书屋》是一篇鲁迅写的回忆性散文，里面分别讲了鲁迅在百草园玩耍和在三味书屋读书的两个事情。这篇文章我们读过好几遍了，我也悟到了不少东西。
鲁迅是我们中国人的“民族魂”，他回忆了自己分别在百草园和三味书屋的生活。我们经过了对比，鲁迅在百草园无比快乐的，他在那是无忧无虑不受拘束的，可是在三味书屋里却不一样，他在那里读书受到拘束，虽然也能玩但必须要没有声音，没有那么快乐了。
而文中的先生是一个特别的老师，比如鲁迅问他怪哉这虫是怎么回事，他却不予回答，可是他是一位“渊博的宿儒”怎么可能会不知道呢？我是这么想的，因为鲁迅是明白先生所谓不知道都是是不愿意说。为什么不愿意说呢？先生其实也是想要鲁迅好的，因为在那个时候问这种问题是一种闲话，是不用功的表现，现在是要读书的，你要用心读书不能耽误学习，可是这也可能会毁害儿童的好奇心。还有先生有条戒尺但不常用，也写出先生是很和蔼的。孩子们也是有一颗喜好玩耍的心，先生的严格也是挡不住的，显然先生也是知道的，毕竟他们也还是孩子。
鲁迅先生的文章在现代儿童中是难读懂的，因为他在文章中都有深刻难懂的意义，而这篇里也有意义。文中的百草园在鲁迅眼里是他的乐园，是他精神寄托的乐园。他在那黑暗的社会中怀念小时候那自由自在无忧无虑的百草园。我们虽然不知道那时候社会有多黑暗，但我们能够从他文章中读出对那种社会的厌恶憎恨。他和当时先进的知识分子在一起，想在这黑暗社会中找出一条光明之路，于是新文化运动出现了，他曾多么渴望一个新中国的诞生呢！
现在没错是新中国成立了，但是我们先辈的那种精神却好像不见了，大家仿佛忘记了那段黑历史，都沉浸在安逸舒适的生活中！你是否还沉迷在网络世界里不可自拔呢！醒醒吧别被懒惰和颓废吞噬了，当你从惰性中挣脱出来，你会明白一切，明白了你之前一切因懒惰而做的事情是多么的无聊，白费力气，当你看向那美好的远方，新的路就在你的前方！
篇十：从百草园到三味书屋小练笔
伏在菜花，乐在心头
施依欣
从开头“我家的后面有一个很大的园”到中间“你太性急，来不及等它走到中间去”，是描写百草园的部分；从“出门向东，不上半里”到结尾“这东西早已没有了罢”是描写三味书屋的部分，这两部分是通过一个过渡段连接起来的。
百草园不仅是“我”的乐园，还是“我”的精神寄托。
“乐”体现在百草园中的美景，长妈妈讲的美女蛇的故事和在冬天的百草园中可干的事情。“不必说……不必说……单是”，这两个“不必说”强调的是“单是”后面的内容。说明了百草园的有趣，体现了鲁迅对百草园的喜爱之情。“碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树，紫红的桑椹”，“蝉”、“黄蜂”、“叫天子”等词是视觉描写，“长吟”、“低唱”等词是听觉描写。“我”内心十分快乐，才觉得百草园里有无限趣味。“肥胖的黄蜂伏在菜花上”中的“肥胖”能够看出菜花多，蜜也多，黄蜂因此吃得很饱，也能体现百草园的环境是很不错的。“伏”字，说明我没去打扰黄蜂，它就很放松。体现了百草园是个美好、和谐的地方。“我”在听说何首乌根吃了可以成仙，就经常去拔它，表现出“我”的天真，充满活力。
“长的草里是不去的……”单独成一段，不仅是个过渡段，承上启下，也带有强烈的神秘感，吸引读者。而“我”只是听了大人编的一个故事，就信以为真了，表现出“我”的天真烂漫的儿童形象。
接下来写的是“我”在冬天的百草园中捕鸟。“扫、支、撒、系、看、拉”等词是动作描写，有条理的讲述捕鸟的过程。“我”费了半天力，捉住的不过三四只，而闰土父亲小半天便能捕获几十只，既体现了闰土父亲的厉害，也体现了“我”对他的敬佩之意。因为“我”只注重结果，所以捉住的很少。而闰土的父亲注重过程，便也有了好结果。
第九自然段是过渡段，“我”被家人送去三味书屋读书，表现了“我”对百草园无限的不舍与留恋。
篇十一：从百草园到三味书屋小练笔
可敬的寿镜吾老先生
董馨莹
鲁迅去到三味书屋学习，认识了寿怀鉴老先生。
文中写道“他是本城中极方正、质朴、博学的人”“因为他是渊博的宿儒”从这些地方可以看出，先生是个博览群书、知识渊博、见多识广、为人正直的人，充分地体现了他作为清末秀才的风采。先生虽是私塾里的老师，却与别的不同。“他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼”先生的严厉并不令人讨厌，俗话说“严师出高徒”，严厉也是一位老师负责的表现，正因为如此，才能教导出一批批好学生。先生虽然严厉，但并不喜欢体罚犯错的学生，他注重对学生的教育，却也不是用责罚的方式来教育。
可毕竟“封建思想害人”，即使是作为知识分子的先生，也难免受到影响：在鲁迅问他有关“怪哉”的事时很不高兴，让学生们读他们根本不理解的诗句。虽然如此，但鲁迅依旧对先生充满了尊重与敬爱，不乏对他的赞美。
三味书屋虽可玩耍，也有可敬的先生，但毕竟与在百草园自由玩耍有别，这样上学经历十分枯燥。在《从百草园到三味书屋》的字里行间中，表达了鲁迅先生对封建教育的不满，认为它禁锢了孩子的思想，约束了孩子们的天性，拘束、死板又无趣。
篇十二：从百草园到三味书屋小练笔
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。
在乡下读书时，家里的那块花生地是我的乐园，现在依旧是。
每年花生成熟时，爷爷就会带我们去地里摘花生，在到花生地之前会经过一片竹林，一眼望去，一片碧绿。在一些小坑里还会有一些小蚂蚁。在夏天时，还会有一些知了在树上鸣叫，发出“吱吱吱”的声音，好听极了！到了花生地，土地都被翻了一遍，有时还能看到一两只蚯蚓在松土呢，甚至还能闻到一些泥土和花生混合在一起独有的香。
不必说清澈的小河，光滑的石头，高大的桂花树；也不必说小鸟在天空中飞，小虫伏在树叶上。单是地里的那条小水沟，就是无限乐趣。单是水沟面上就漂浮着一些花朵，而周围还有一些蝉、青蛙在伴奏，那声音好听极了，而一些带刺的藤蔓上还有一些山莓，味道酸酸甜甜的。
这就是我的乐园。
篇十三：从百草园到三味书屋小练笔
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。
不必说美丽的花朵，飘动的白云，笔直的杨树；也不必说小鸟在欢快地歌唱，猫儿伏在草地上，美丽的花蝴蝶在风中舞动。单是周围的小小的岩石一带，就是无限趣味。鸣蝉在这里长鸣，蚂蚁在这里搬东西。翻开小石头，有时会看到西瓜虫，还有不知名的小虫，倘若用手把它弹到别处，过来一看，它便将身体连在一起成一个球。岩石旁长着真菌，它们很像一把把小伞，十分好看。有人说，这里地下有人参，吃了可以长生不老，于是我常常挖土地，看地下有没有人参，便挖出了一个大坑，却从没见过一点人参。这里还有一些不知名的果实，像葡萄般串在一起，有点苦，但还可以。